1　发展了经络理论

　　1.1　补充了《内经》中十二经脉理论的不足

　　《难经》是在继承《内经》中有关经络学说十二经脉理论的基础上，撷其要点，对经脉的长 度、流注次序的运行规律、手足三阴三阳经经气绝的症状和预后诊断，作了论述，使之更加 简明扼要，条理愈趋清晰。《难经。二十五难》还提出了“有十二经，五脏六腑，十一耳， 其 一经者，何等经也”的问题，认为手少阳三焦经与心主相表里，“俱有名而无形”，故有十二 经。

　　1.2　发展了奇经八脉理论

　　奇经八脉的内容，最早散见于《内经》各篇，如《素问。骨空论》、《灵枢。脉度》等多篇 ，记述简要，不够全面和系统，并未冠以“奇经八脉”的名称。《难经》首次提出了“奇经 八 脉”这一总名称，并做了集中阐述。《难经》始明确提出了奇经八脉的说法，特别是奇经八 脉的名称，与十二正经的关系、起于何处、止于何处以及病候等均做了较详细的论述。《难 经》根据《内经》的原意，明确提出了人体在十二正经之外，尚有八条“奇经”。所谓“奇 经” 是不同于正经的意思，是十二正经以外的经脉。这八条奇经，均是从下肢与躯干、头部联系 ，它们均走下肢而不走上肢，更没有与相关脏腑有络属关系，也没有象正经那样用阴阳五行 学说系统化。如《难经。二十七难》具体列举了奇经八脉的名称：“有阳维、有阴维、有阳 跷、有 阴跷、有冲、有督、有任、有带之脉，凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉。”提出奇 经八脉“不拘于十二经”的独立理论体系。《难经。二十八难》对奇经八脉起止循行路线较之《内经》既详且当，有明显进步，为后世 进 一步确立奇经八脉理论奠定了基础。其中有关任、督、冲三脉的循行分布论述，较《内经》 有显著进步。如《素问。骨空论》论述督脉的循行分布一无严格阴阳部位区别，既行于后正 中线，又行于前正中线；二无明确的起止点，既起于小腹，又起于目内眦，以致循行走向既 从下向上、从后向前，又从上向下、从前向后。对任脉、冲脉的循行分布的论述也有此弊。 《内经》的“逆顺肥瘦”、“本输”、“五音五味”以及“上古天真论”、“举痛论”等篇 虽有过对冲脉的论述，但对它的起点则有“起关元”、“起肾下”、“起胸中”，同出一本书 主张却 不同。《难经》则明确指出：督脉分布于人体的后正中线，“起于下极之俞（长强），并于脊 里 ，上至风府，入属于脑”；任脉分布于人体的前正中线，“起于中极之下，以上毛际，循腹里，上 关 元，至喉咽”；冲脉并足阳明经夹脐上行，“起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散 也 ”。不仅简化了繁杂的循行，更重要的是，更加符合它们循行分布的本来面貌，使之与阴阳学说 的概念相吻和。其次补充了“带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上 行 ，入风池。阴跷脉者，亦循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄不能 环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。”对八脉的生理功能《难经 》认为有别于正经，它既没有手经和足经之分，也没有经脉的对称，更没有属络脏腑，它是正 经以外的人体气血运行过程中的一个预备径路，它的功能是贮藏十二正经中多余的气血，气 血在八脉中循行也不是如环无端的循行，为“人脉隆盛，入于八脉，而不环周”，从而说明正 经与奇经在功能上既有同点，也有异点，既有联系，也有区别。在病理变化上，《难经》又补《内经》之不足，《难经。二十九难》对奇经八脉的病候，提 出 了纲领性的论述，指出：“奇经之为病何如？然，阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相 维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。阴跷为病，阳缓而 阴急。阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病， 其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为 病也。”《难经》提出奇经八脉的理论以后，中医的经络学说才开始形成完整的理论。

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